《本能论》
《本能论》
封面、封底
作者简介
内容提要
目录
蒋序
序言
一、什么是疾病？
二、什么是中医？
第一篇 本能论与系统医学
一、自塑自我本能系统
插页
作者简介
郭生白（1927-2011），名春霖，字润物，号生白，河北武强县人，中医世家第四代传人。幼年过庭之训以《伤寒杂病论》为重，稍长，涉猎群书。于北平受业于李荩卿先生学习古文学，受业于范湘谷先生学习英文、物理、化学，相继开始对传统医学与现代医学的研读，二十岁开始临床。先生临床六十余年，通读中医经典，博采众家所长，勤求古训，潜心著述，主要著作有《伤寒六经求真》《阴阳五行新解》《本能论》《思考治未病》《论中医复兴》《中医复兴的社会伦理学意义》《论系统医学与系统思维》《论中医的系统效应》等。
先生曾在北京大学、清华大学、北京中医药大学、浙江大学等高等院校做推广中医的演讲，为中医的复兴摇旗呐喊。2008年1月，在人民大会堂举行的“全国中医师承拜师大典”上发言并招收弟子。在临床之余，坚持每周在郭生白中医研究院举行中医药文化公益讲座，为广大中医爱好者“说白《伤寒论》”。先生年过八旬，仍为中医复兴事业孜孜以求，去世前两天还在为“大医传承”面授班学生讲课，郭老把自己的一生奉献给“大医传承”事业，鞠躬尽瘁，死而后已。
内容提要
1. 《本能论》是关于人类如何认识自己，如何对待自己的文章。如：人的生死是甚么原因造成的；人的疾病是甚么；人应该怎样对待疾病；怎样才能健康；长寿的最高智慧。
2. 《本能论》提出人的十一个生命本能系统，使人知道：人是怎样生存的；生存是凭借甚么能力；怎么对待外来的伤害；内部发生的功能障碍又怎么处理。使人知道：人自己本有一个防病愈病的能系统；怎样对待自己的这个能系统。使我们认识了自己的本能以后，知道自己以前对自己做错了甚么，今后应如何对待自己。
3. 自东汉以来中医是怎么治病的，是怎么把病治愈的。一个方法系统——汗、吐、下、和，很多顺势利导的方法，不仅治愈了病毒性传染病，也治愈了世界上所谓终身病，使很多“不治之病”都成了可治愈的疾病。
4. 使中医成为容易复制、容易学习、容易临床运用而又非常经济的医学体系。《本能论》必将改变世界的医学模式，几十倍地降低医疗成本，实现世界人民健康目标。
5. 《本能论》本身不是医学，是人类认识自己的智慧，可以衍生医学或其他科学。本能论是科学的科学。
目录
蒋 序 1
序 言 8
一、什么是疾病？ 13
二、什么是中医？ 15
第一篇 本能论与系统医学 1
一、自塑自我本能系统 4
二、自我修复本能系统 5
三、自我更新本能系统 7
四、自我复制本能系统 9
五、个性传递本能系统 13
六、应变性本能系统 14
七、共生性本能系统 18
八、自主排异本能系统 23
（一）流行性感冒病毒 26
（一）发汗法 29
（二）解肌法 30
（三）透表法 32
（四）吐法 33
（五）下法 34
1. 清下法 34
2. 下法 35
3. 和下法 36
4. 下淤血法 36
5. 利尿法 36
九、自主调节本能系统 39
“自主调节本能系统”的临床意义 43
1. 体温的调节 43
2. 供血的调节 43
3. 营养物质的调节 44
十、生命本能信息系统 47
十一、意念能系统 53
结 语 58
第二篇 认识疾病 63
一、什么是疾病？ 63
二、外源性疾病 66
1. 什么是外源性疾病？ 66
2. 外源性疾病的界定 67
甲、发热、体温升高 67
乙、发热恶寒 68
丙、发热恶热 68
丁、寒热往来 69
戊、日晡潮热等 70
3. 外源性疾病经典案例 70
（1）排异出表法 71
①流行性感冒（麻黄汤） 71
②流行性感冒并发症（葛根汤） 76
③流感并发水气病（小青龙汤） 77
④流行性感冒并发里热（大青龙汤） 79
⑤伤风感冒（桂枝汤） 81
⑥伤风感冒的并发症（桂枝加葛根汤） 83
⑦伤风感冒并发喘咳症（桂枝加厚朴杏仁汤） 84
⑧感冒……（桂枝芍药生姜人参新加汤） 85
⑨感冒过发汗（桂枝加附子汤） 86
⑩发汗排异法结语 87
（2）透表排异法 88
①麻疹（银翘透表汤） 90
②感冒咽疼，急性咽炎（银翘透表汤） 93
③痄腮，腮腺炎（透表排毒汤） 93
（3）涌吐排异法（瓜蒂散） 95
（4）攻下排异法 97
①通下排异法（白虎汤） 97
②益津通下排异法（白虎加人参汤） 98
③泻下排异法（调胃承气汤） 99
④除满通便排异法） 100
⑤峻攻排异法（小承气汤、大承气汤） 101
⑥和下排异法（大柴胡汤、柴胡加芒硝汤） 104
⑦破血排异法（桃仁承气汤、大黄牡丹皮汤） 106
（5）利导排异法结语 108
三、内源性疾病 109
1. 什么是内源性疾病？ 109
2. 内源性疾病的界定 109
甲、体象 109
乙、脉象 109
丙、疑似情形 110
丁、真寒假热与真热假寒 111
戊、内源性疾病自主调节能力来自哪里？ 112
3. 内源性疾病的灾难性治疗 113
4. 内源性疾病典型病例 116
高血压是怎样发生的？ 117
如你发生了感冒 118
“亚健康”是不是病？ 119
请看具体病例： 124
病例1：少阴病——附子汤 124
病例2：少阴病——通脉四逆汤 125
病例3：脉结代，心动悸者——炙甘草汤 126
病例4：高血压、冠心病 128
病例5：高血压、冠心病 129
病例6：高血压、冠心病 129
病例7：高血压、冠心病 130
病例8：糖尿病 130
病例9：糖尿病 131
病例10：肿瘤 131
病例11：肿瘤 132
第三篇 系统医学的系统思维 135
亚健康的症状 139
系统思维看高血压病 145
系统思维看糖尿病 145
系统思维看肿瘤 146
第四篇 “升降出入之能”与“内外开放之器” 151
第五篇 论“汗、吐、下、和”的生命依据 167
附录：《“阴阳五行”新解》 173
一、阴阳五行是什么？ 174
二、五行运动中的“天人合一” 179
1. 阴阳离合而生杀 179
2. 相互依赖而生存 180
3. 相互制约而均势 181
4. 相互变化而常新 182
5. 终始嗣续而永恒 182
三、生命在五行运动中的五大本能 183
1. 自主性 183
2. 共生性 186
3. 排异性 188
4. 应变性 192
5. 守个性 194
四、阴阳五行的启示与推演 195
1. 阴阳五行：系统性之推演 195
2. 阴阳五行：排异性之推演 198
3. 阴阳五行：自主性之推演 200
4. 阴阳五行自主性推演：厥阴病补缺 202
蒋序
老骥伏枥 志在千里
（应是序言，恰似檄文，实乃檄文也。——郭生白）
近十余年来，我拜访了300多位文化大家，平均年龄在70岁左右。所见文化大家，因年事已高，交谈的话题，大多是以回忆往事为主。对未来要做的事情，绝大多数是对自我的一生总结以及做好尚未完成工作的扫尾，以求达到圆满地划上一个句号。
令我吃惊的是，今年84岁的郭生白先生，我们在一起所谈话题，却与众不同，他基本上不关心昨天所做事情，而是把最大的精力投入到今天和明天正在做或准备大干一场的中医文化
事业上。他似乎忘记了年龄，真的是不知老之将至、老之已至。
可以说，他比年轻人还年轻，他比雄心勃勃的人还雄心勃勃。
他说话时，那种自信的神情；他听你说话时，那种反应之迅捷、
抓你说话的关键词之准确，你会突然有一种感觉，眼前的这位老人家，是不是隐瞒了年龄，他根本不像84岁。他的逻辑思维能力、对复杂事物的判断速度以及对未来要大展宏图的憧憬，和年轻人完全一样，怪不得他的众多弟子们，在和我谈起郭老的干劲时，无人不大加佩服。所以，我说：郭老不是84，郭老
刚刚48。写到这里，我猛地想到三国时期的曹操所写的一首诗《龟虽寿》，诗曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。……
“养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。”
郭老是当代“歌以咏志、壮心不已”的中医文化大家，谈到中医的当下处境，谈到他的在天之师——东汉时期的医圣张仲景时，他会落下热泪，有时竟然会泣不能语。他在即将出版的《本能论》这部扛鼎之作中写到：
“心脏手术，‘搭桥’‘支架’，一个、两个、三个……，多的有五六个的。几万、十几万的医疗费，个人与国家都承受不起。可是我们只能默默忍受。这样把一个功能性疾病推到刀子下，这半个世纪治愈过一个吗？没有！既然是半世纪都不能治愈一个人的方法，我们怎么还去用它呢？！这是谁的责任？我要仰天发问！说到这里，我禁不住为天下患者一哭！”
“不见生白老，不知中医好。见了生白老，有病不怕了。”郭老用自己的生命状态，用耄耋之年罕见的精气神，完全证明了中医文化的伟大。他告诉他的弟子们，他要轻轻松松地工作到100岁，他还有很多复兴中医的事情要做。他用一生的临床实践和对医圣1800年前所著《伤寒杂病论》的潜心研究，向今天的医学界提出两大问号，这两大问号是什么呢？
2010年8月5日的晚上，我与郭老在北京石景山区松林公园他的住处促膝深谈，谈到兴奋处，他站了起来，从桌子上的一个纸袋中，抽出一张纸送给我，只见纸上写道：
“人自身本有一个防疾愈病的能力系统，我们为什么放弃不用，而去求救有毒的化学药与手术刀呢？难道这是智慧吗？这却是医源性疾病与药源性疾病的根源。”
正是这两个问号，促使他创造性地总结出了《本能论》，他提出：
“中医自《伤寒论》问世以来，因为读懂它的人很少，且在《伤寒论》的解读中又发生了众多流派，各持一得之见自立门户，各逞一家之言。以致中医理论芜杂而不系统，有些理论概念不清，随意性、模糊性都很严重。理论如此，而行为也无不如此。中医常因此招人耻笑。中医不是完美的，也正因为其不完美而才能完美！
“五十年的痛苦思考，中医从《伤寒论》中走出一个‘生命本能系统理论’。‘生命本能系统理论’诠释了中医的核心思想。对中医的整体观念、辨证施治、治未病、模糊理论、不可复制……种种质疑都给予了圆满的回答。并且在对传染病及慢性功能性疾病的治疗上产生了令西方医学难以置信的临床效果！你能想象吗？一剂药就能使一个流行性感冒痊愈，高血压等心脑血管病、糖尿病及其所有并发症一张方剂便可治愈，并且其所有并发症也随之消失，发生系统痊愈效应。
“生命是大自然赋予的，生命规律与自然规律一样是不可改造、不可对抗、不可替代的！要用顺其势而利导的方法，这些病都可治愈。而且是像中国的兵法一样‘以不战而屈人之兵’，中医是‘以不治而愈人之疾’。只要用调节本能系统这样一个方剂，所有的原发、继发的疾病便可完全消失。大自然是最真实的，我治的是系统的障碍，它还我的是系统的障碍消失。系统的障碍消失，就是系统的疾病全部消失！原来人类千年追求的梦想，今天实现了！”
郭老对当代中医文化的杰出贡献正在于此，他是理论联系实际，走知行合一道路，他在中医向何处去的十字路口，勇敢地面向前方，提出了“生命本能系统论”这一富有时代气息的独特观点，这一论点是对医圣张仲景《伤寒杂病论》的继承和发展。
郭老生于1927年，他这一生伴随着中华民族的多灾多难，而又波澜壮阔。我想，自古以来的规律是“沧海横流方显英雄本色”。没有东汉建安时期的伤寒病流行，哪里会有《伤寒杂病论》巨著的诞生？如果没有清朝乾隆年间温病的流行，也不可能有大医吴鞠通《温病条辨》、叶天士《温热经纬》两部名著的问世。
今天的中医再次面临高血压、糖尿病、肿瘤和亚健康等慢性功能性疾病的挑战，还有国家和个人都无法承受的医疗费用。面对这一时代难题，郭老知难而上，继《伤寒六经求真》出版之后，又写出了《本能论》这部重要著作，在中医跌入谷底，正随着中华民族复兴而崛起的关键时期，这部著作的现实意义、历史意义，都显得十分重要。而郭老也正因为这部著作的特殊价值而成为这个时代弘扬中医文化的代表性人物。其众多弟子正像弘法的传教士，必将人类的瑰宝——中医，传播到亿万人家，以普度众生。
为此，他近期又与国家文化部主管的“中华社会文化发展基金会”展开合作，始创了我国第一家在国家一级公募基金会基础之上的以完全传播中医文化为宗旨的公益慈善专项基金——本能论基金。用现代的，源于西方的基金会制度，去推动中医文化公益事业，并开展免费的师带徒教育，像孔子那样，他要培养“3000弟子、72贤人”。同时还要开展对世界医学难题即高血压、糖尿病、肿瘤的攻关治疗，并对家庭困难的患者予以免费。他更着力于“生命本能系统论”思想在更大范围的传播，以切断亚健康的发病源头，使亚健康者恢复到健康状态而不留后遗症，并把目前高昂的医疗费用降低数十倍以上，为彻底解决“看病难、看病贵”问题做出贡献！他反复强调：
“今天，中医一定要站出来，携手自己的同胞走出健康危机，让同胞们认识我们的祖先所创造的中医的伟大，不要自毁江山、自毁万里长城！”
有一天，郭老告诉我，他近期要南下广州，拜访2003年战胜“非典”的功臣——中医泰斗邓铁涛先生，并拜访在北京的经络医学大家祝总骧先生，以共商中医文化大业。我想，邓老、祝老、郭老——“中医三老”的这次聚会，将不仅是当代中医史上的一段佳话，它更具有在中医危机中力挽狂澜、砥柱中流的象征意义！
明年是辛亥革命百年纪念之年，100年以来，中华民族的护身符——中医，饱经沧桑，劫难不断，内忧外患，屈辱至极！可以讲，到2003年“非典”肆虐，全国恐慌，才使中医绝处逢生，否极泰来！我们要感谢“非典”，2003年是中医崛起的里程碑！更要感谢2009年到2010年的“甲流”，“甲流”让中医养生成为时尚风流！还要感谢2011年的辛亥革命百年纪念，这一时空，使我们有机会冷静反思。我想百年之中那些谩骂、诋毁、甚至要消灭中华民族优秀传统文化的不肖子孙，不论现在他们身在何处，都应当面对祖先的灵魂忏悔！面对黄河、长江洗心革面！否则，总有一天，不肖子孙们将像秦桧那样，被铸成跪着的可耻之像，面对岳飞的《满江红》，遭13亿中国人唾骂！消灭中医者，必被中医消灭！动此邪念者，必遭殃！这就是历史的无情规律！
医者，易也。易者，《易经》也。8000年前孕育的《易经》，是中华民族文化的血脉总根，她是万经之首，是众典之元典，是中医之圣母！这参天巨树的年轮，知天地之运行，通古今之变化，明生命之本能！其早已阅尽万年的暴风骤雨、电闪雷鸣。蚍蜉撼树，不自量力！无非是几只苍蝇碰壁，嗡嗡叫。
祝愿郭老雄鸡一唱天下白！祝愿《本能论》像春霖一样生机无声而润万物！
蒋 晔（中华社会文化发展基金会副秘书长）
2010年8月11日于北京颐和山庄
序言
《本能论》已脱稿十年，今天面世，有几句话献给诸位朋友。
《本能论》所阐述的“生命本能系统理论”在医学临床的十年时间中使我们看到了许多现象，自然也引起许多思考。我之所见，我之所思，告诉大家。我之所见，当然也是人人之所见；我之所思，未必是人人之所思——但一定是绝对多数人的所思。
二十一世纪人类面临着一个大危机——健康危机。据二零零三年世界卫生组织调查，世界总人口百分之九十五是不健康的！这个不健康数字是逐年递增而来，还会逐年上涨！目前主导医学——现代医学已经明白地表现出无能逆转了！这是人类的头号问题！这个问题绝不是等待一个基因梦而能解决的，所以世界科学大家早已开始研究生命科学。二十年前钱学森先生已提出“生命科学的系统医学研究”，西方的科学家们也已在研究系统医学。本人是在二十年以前注意到这个问题。但中国人与西方人对待这个问题的方法有所区别：西方人是用现代系统论来解释生命；而我却是用中国的传统哲理来解释生命，从生命中发现了“生命本能系统”。仅仅
因为这一点，我们就走在了西方人的前头。感谢我们的祖先！愿我们的子孙年年跪在黄土地上礼拜创造了中华文化的先人！正是因为有了他们，我们才领先于世界认识了生命！
《本能论》从哪里来？来自《伤寒杂病论》；
《伤寒杂病论》从哪里来？来自《易经》；
《易经》是什么？《易经》是“阴阳之道”；
“阴阳之道”是阴阳离合消长运动的规律。阴阳是运动。运动即“能”与“物”的合一“态”。“天人合一”观使我们知道阴阳合一是生命。阴阳是“能”与“物”。
《伤寒杂病论》是怎样生出一个“生命本能系统理论”来呢？《伤寒杂病论》是本什么书？
历代的《伤寒论》学家，千年千家都是在纠缠“六经”是什么，都是在“六经”之中做文章，给“六经”找出处，从不站在“六经”之外看“六经”，这正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
我们在“伤寒六经”以外看“伤寒六经”，是中医用“汗、吐、下、和”治病的方法系统。
“汗、吐、下、和”是一般性方法，在这个一般性方法系统中，有许许多多具体的方法，而且这些方法在临床中治病效果神奇无比！我们不难看出：排汗、涌吐、大便、小便，都是人体的本能。人体的本能与疾病有什么关系呢？这是张仲景使我们产生的思考，是《伤寒杂病论》指给了我们思考的线索：
方药因法而定；法来自理；理来于道。
道是什么？道是“阴阳离合，阴阳消长”。
阴阳是“动能”与“物质”。
生命是“阴涵阳附”，生命的自然过程是“阴阳互根”。
在我们民族的根文化中，我们认识了生命，认识了生命的自然过程，认识了生命的本能系统，认识了疾病。中华民族根文化的核心是“天人合一”，是大自然的合一性与阴阳五行的和谐性。这使我们认识到人怎样对待自己，怎样保护自己，怎样对待疾病！
医学是什么？疾病是什么？疾病是我们自己的本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样对待自己。有人用刀切、用毒药来对待疾病，结果是死亡！我们是顺应生命本能活动，因势利导，结果是生存！难道还不知道什么是疾病吗？难道还不知道什么是医学吗？
《本能论》不是传统中医的复制。“本能系统医学”是传统中医的发展，是“本能方法系统”发展而来的“生命本能系统医学”。“本能系统医学”因为观念的改变，带来了许多问题在概念上的改变。
比如说，什么是“疾病”？什么是“治病”？仅这两个小小的问题，就会引起医学治疗方法领域的一场地震！
比如：“外源性疾病”的“汗、吐、下”法，简单、便捷、廉价，愈病迅速，不留后遗症。与抗生素、化学药物疗法相比，无论是在健康质量、医疗成本或药物成本方面都优越得太多。
而“内源性疾病”特别是高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤、肝硬化、风湿、类风湿、红斑狼疮等等功能性疾病、免疫性疾病……都在“自主性调节”中痊愈，而且出现的是“系统效应”。
什么叫“系统效应”？我所说的“系统效应”是临床上的一种现象。
比如，高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病、脑血管梗阻、脂肪肝、前列腺肥大、脂肪瘤……这些症状表现很多，但都是脂肪代谢发生障碍造成的系统症状。只须一剂“化脂汤”，不增不减，万人一方，上述症状完全消失而病愈。这个现象在西方世界是没有的，只是在“本能系统医学”中才有这个现象，我们称它为“系统效应”。
再如糖尿病，糖尿病除了并发高血压、心脑血管病以外，还有并发高血脂所发生的血管病，及免疫性疾病，风湿、类风湿、红斑狼疮、溃疡、病毒性肝病……种种并发病，只须一剂“生化汤”，不增不减，万人一方，糖尿病及其所有并发性疾病完全消失。
再如各种不同的肿瘤：息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、细胞瘤……无论什么质的肿瘤，无论生于什么器官组织，无论数量多少，只须一剂“排异汤”，都会在“自主排异本能系统”中溶解，再由胃肠腺、肾腺分泌而出，由大小便排出。
这类现象很多很多：好像是治疗一个高血压，把血管系统、分泌系统、代谢系统的病患全部治愈了；治疗一个糖尿病把糖尿与其它并发性疾病全部治愈了。分泌系统、代谢系统功能恢复正常活动，当然血管系统因脂肪黏附、沉积的情况得到清除，那么三个系统的症状都因此而消失。这种现象都发生在一个服用“化脂汤”“生化汤”或“排异汤”的治疗当中。
它不是那种用降压药降压、用降脂药降脂、用降糖药胰岛素降糖、心绞痛用止痛药、心率快用慢心率药、心率慢用快心率药、前列腺病用治前列腺的药……有一个症状便加一个药，甚至一个人同时吃二十种药。那是现代医学的常规治疗方法，是一对一的，只看一个一个的局部，不考虑这些局部表现出的整体是什么，只知道每种药都有一定的毒性，不关心十几种药的毒性合起来会给病人带来什么后果！这就是药源性疾病的由来。多少年以来，这些药源性疾病到处都是，人人都能见到，人人都在忍受，天天都在重复，医者没有认识到错误，患者习以为常！现代医学的这种线性思维，道理极其浅显，极容易被人所接受。但人人都在承担着药源性疾病、医源性疾病造成的终身服药的后果！
现代医学与系统医学在临床上的两种方法、两种思维，相比之下，人人都会有自己的结论！
“本能系统医学”对许多医学概念提出了改变，我在这里讲几个，请诸位参考一下。
一、什么是疾病？
什么是疾病？我们怎样对待自己的疾病？
这两个问题很少有人说，好像一提疾病，大家都明白，是个不用讲的问题，我看不是！我是在七十岁以后才明白什么是疾病的，那什么是疾病呢？疾病是人在生命自然过程中，本能系统保护自己的一个过程。
比如：病毒性感冒，发烧39℃以上，畏寒颤抖、头疼、身疼、腰疼、喘而无汗。出现这些症状是什么原因？系统医学认为，这是我们的本能系统向外排病毒的表现。要发汗就要提升体温，要提升体温就要颤抖肌肉生热。一切都是我们自己的本能活动，这就是疾病！
疾病就是我们自己保护自己的活动。我们怎么样对待疾病呢？怎么样对待疾病就是怎么样对待我们自己。如果不管一切，不懂疾病，不知道发烧是为什么，就用冷水、冰块、激素先退烧，会怎么样？必然伤害人的本能排异能力。使感冒发展成肺炎！
肺炎是什么？仍然是我们的本能排异活动，再用单纯退热的方法，不懂疾病是什么，不知退烧结果是什么，病人必死。这种死亡的病例，医生从来没有承担过责任！
我想再讲一个：肿瘤病，肺癌、肝癌、肾癌、淋巴癌……无论发生在什么部位，数量有多少，也无论良性、恶性，这些东西在生命的自然过程中，都属于应该排出去的异物，而且我们本能系统有这个能力。那为什么还生肿瘤呢？因为排异通路有障碍，也可以说是升降出入活动发生障碍。这不是大病，通开就好了。早发现，肿瘤消化在无和有之间；晚发现，我们本能系统分泌出酶体来把肿物溶解，由排异通路排出体外。
根据我们自己有“升降出入之能”与“内外开放之体”这一特点，我们组成了一张方剂——“排异汤”。这个方剂已使用十年，临床所见：无论息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、各种细胞瘤，也无论生长在什么部位、数量多少，一剂“排异汤”，都溶解了、消失了。
怎么会这样简单？这是因为认识了疾病是什么，认识了疾病是我们自己的本能活动，是我们自己的自然过程。我们怎样对待自己呢？我们要顺应生命的自然规律，顺势利导。这是我们对待自己的永远不能动摇的态度。如果我们用刀子割自己，用毒药毒自己，那是不认识疾病是什么。把疾病假想成一个敌人、一个独立的东西，用刀割去，用毒药毒死它。它是谁？它是我们自己！为什么自从开始用刀手术，到今天，多少年？六十年不止吧？为什么千万千万次地重复着刀割自己、毒害自己！有治愈的吗？六十年重复着同一个错误，多少无辜的生命……这不是任何人的错误，我们需要觉悟，记下这段悲痛的医学史！
我今天在此郑重地说：什么是疾病？疾病是我们的生命本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样对待自己的生命。用刀、用毒药对待疾病，我们自己承担了刀与毒药的伤害。用顺应自然规律、顺势利导的方法，我们得到了生命的和谐。我们知道了什么是疾病，知道了疾病是我们的本能系统保护自己的活动过程，我们就知道了什么是医学。
二、什么是中医？
系统医学改变了疾病的概念，确定了中医的概念。
系统医学在临床上出现了系统效应，一方多病，万人一方，解释了一病多方，统一了多元的辨证体系。
“中医”“汉医”“国医”“传统医学”“原创医学”，这些称谓都有人提出不同的意见，说中医太泛。中国有汉医、蒙医、藏医、苗医……都是中国医，四个民族医谁能代表这个国家呢？而且现代医学在中国居于主导地位。“传统医学”“原创医学”也都不可，四个民族医学都是传统，都是原创，所以中医的概念至今确立不成。
“生命本能系统”的发现，上承《易经》“阴阳五行”的哲理思维，下接《伤寒杂病论》的方法系统，以顺应自然规律、因势利导的方法，使生命本能活动恢复自然和谐过程。我想这应该就是中医的概念，既承接了传统，说明了自身的本质内涵，又与世界上任何医类有了根本的区别。中医可命名为“中国系统医学”。
“中国系统医学”对人体生命本能系统的认识，在临床中看到疾病是本能系统的活动，依据本能系统活动的趋势，用顺势、助动的方法恢复其本能系统活动的自然和谐过程。因为系统医学的行为是认识系统、助动系统、恢复系统的和谐，所以疗效也是系统的效应。
如前面说的，治疗高血压、高血脂，一剂“化脂汤”把高血压、心血管、脑血管、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、肢体震颤、老年性痴呆、语言意识障碍、肢体麻木、疼痛……全部治愈。这是个什么现象？这是个生化系统、血管系统，其系统功能恢复正常活动的系统效应。
这个系统效应，在糖尿病及其所有并发性疾病的治疗中是同样的，就是“生化汤”一个方剂将糖尿病及其并发性疾病全部治愈。
系统效应在系统医学的临床中，是普遍现象，这个现象是发展了传统医学的一方多治和一病多方的系统性特征。
这个系统效应，是人类数千年的梦想——梦想有一个药、一张药方能治愈十几个、几十个病。正当人类面临空前的健康危机时，这个梦想成为现实！这是系统医学对人类的贡献！一切的药源性疾病、医源性疾病从此消失！
一千八百年前，中医《伤寒杂病论》问世，出现了方法系统“六经辨证”，受“六经辨证”的影响，出现了“阴阳表里寒热虚实八纲辨证”“脏腑辨证”“经络辨证”“三焦辨证”“卫气营血辨证”“三因辨证”等等。一千八百年以来，中医不断地在探索辨证治疗的方法，但除了“六经辨证”以外，没有完整的方法系统。这是因为“六经辨证”的本质意义——生命本能方法系统，并没有被认识清楚。不管你如何模仿，形式可以相似，但没有一个可以成为完美方法体系的辨证法。所以后来，这些辨证方法，只能各行其是、互不相通、自立门户，形成中医的多流派，理论芜杂，随意性的东西越来越多。三四个流派看一个病，有三四个说法，写出三四个不同的方剂。一个能治病，个个能治病；一个不能治，个个不能治。随意解释，给中医无端添了许多垢病。在上世纪五十年代，中医界即有人提出统一辨证法。欧阳琦教授与我讨论过这个问题，五十年过去了，统一辨证法没有人提起了。
“本能系统医学”的出现，使七个辨证法在“外源性疾病”与“内源性疾病”的方法系统中合而为一了，中医从此而“易学易用、复制容易、周期缩短”，这是系统医学出现后发生的内部变化。
随着系统医学的发展，医学模式改变的同时，必将引起相关的服务模式、制药工业的变化，以及种植、采集、加工行业的改革，并且使一些伪科学退出，产生医药经济结构的变化。一个强大的系统医学体系，制药、向外输出等等都将对社会思想、国民经济发生巨大的影响。特别是系统医学给予世界人民健康的同时，健康会成为和谐理念的载体，为世界人民所乐于接受。中国不仅是一个经济大国，更将以一个文化大国的形象屹立于世界！
《本能论》今日付梓，深望天下朋友不吝赐教。
郭生白 谨识
于松林园三胡堂2009年8月15日
第一篇 生命本能论与系统医学
中医是“生命本能医学”，这句话两千多年以来没有人说过，但中医两千年前已有“生命本能系统”的科学内涵。二十年前钱学森先生说：“科学的最终是生命科学！”这句话在当时影响并不大。在此前，“中医研究院”这个研究中医的核心机构想挂上一个“中医科学研究院”的牌子，按道理说应该顺理成章，但竟有人不允许，说中医不是科学，这样便把“科学”二字删去了！这是对一个大国文化的极端蔑视！带有文化消灭的味道！
中医最晚是在两千六百年前就认识了生命，在一千八百年前就开始形成了“生命本能医学”。这就是有目共睹、人所共知的《内经》《灵枢经》与《伤寒杂病论》，这已经是中医认识生命以后，把“生命能”应用于临床了。所以一千八百年以来，中医创造了无数的临床奇迹。
在中医学中，对生命的认识是从“能”来认识的，我们是从“生命能”中看到了生命。因为没有“能”怎么会有生命呢？我们看到生命能态，才知道了有生命。这就是说，生命是附在形体上的能；没有能就没有生命；什么是“生命能”，什么就是生命。
什么是“生命能”呢？
中医没有直然说出生命的具体本能，但中医高度概括地说出了生命来自于：
“阴涵阳附”，这就是生命合成；
“阴阳互根”，这就是生命过程；
“升降出入”，这就是生命本能。
这三句话说出了生命的全部。
人类文明发展到今天，世界医学发展到今天，哪一个民族的文明，哪一个民族的医类有这么完美的生命科学呢！这需要我们来诠释一下，我愚不自揣，用现代语言诠释一下，向天下贤达请教。
首先说“阴涵阳附”，什么是“阴涵阳附”呢？阴是什么？阳是什么？阴与阳为什么要涵、要附？这些问题说不清楚，就不会知道生命是什么。
宇宙间有千千万万种物，归纳起来，只是两类：
一类是静态的、有形质的、可以看得见的“物”；
另一类是无形质、看不见的“能”。
这两种物质在特定的环境、特定的条件下相互吸引而发生“物”涵入了“能”，“能”附入了“物”，就发生了生命。我们看动物的精子与卵子的涵附，看植物雄花粉与雌花粉的涵附，就是这样发生了生命。
“物”与“能”在宇宙间都是两类：
——“物”有“非生命物质”与“生命物质”：“非生命物质”是自然生成的；“生命物质”是“生命能”自己用外界自然生成的“非生命物质”变化、改造自塑的依附物。
——“能”在宇宙中也是两类：一种是“非生命能”，一种是“生命能”。“非生命能”是在物质的分裂变化过程中产生的，物质的分裂变化停止，“能”便消失。这个“能”是简单的，是不自主的；“生命能”是系统的自主性“能”。
为什么是系统“能”呢？为什么有自主性呢？大自然给了生命一个复杂的“能”系统，我们不知道是为什么，因为不是复杂的“能”系统就不可能成为生命。这个复杂的“生命能”系统是我们看到的，而不是想到的。我可以说与大家，跟大家一起看这个“生命能”是不是复杂的大系统。
“生命物质”既然是“生命能”自己摄取了外界非生命物质加以变化，制成塑造自己所依附的形体，并且排出了异己的废物。试问：这个“能”系统有多大，多么复杂？我们以人为本位来讲，在“阴涵阳附、阴阳互根、升降出入”的生命观中，我们看到了十一个大的“生命能”系统构成了“生命能”的巨系统。我们分别讨论“生命能”中的这十一个“生命本能大系统”：
一、自塑自我本能系统
我们说过生命能必须附入生命物质才能显示生命的存在，而生命物质是生命能系统摄取外界物质分解变化来塑制的自我依附物。宇宙之间一切的生命都有这个“自塑自我本能系统”，人的“自塑自我本能系统”本身就是一个很复杂的本能系统。
人从外界摄取的物质是很复杂的：植物的根叶花实，动物的筋骨皮肉，禽类、鱼类、介类、菌类……几百种吃的东西。要分解、转化，合成自己，再排出废物，要多少个程序才能完成这么大的复杂工程？而且哪一天，哪一个时间，摄入哪一种物质，摄入多少，都没有一定的时间和种类，因为分解、转化、合成不同种类的物质，要分泌不同种类的化学物质，分泌多少，转化、合成多少，都要一定的量，而摄入的物质却没有一定的类别，也没有一定的数量，是完全不定的。而且机体活动的多少，需要的多少，也完全是不定的量。那么这系统的活动程序，则极为复杂。而且，自塑的形体有骨、膜、髓、筋，皮、毛、肤、发，心、肝、脾、肺、肾、肠胃、经络、血液、津、精……一切组织，不同结构，要用的构筑材料有几百种、几千种，直至今天也不知道有多少。
仅仅是一个“自塑自我本能系统”便如此庞大复杂，更何况生命本能又在不断地更新自己。此外，生命本能中有一个“生存本能系统”。我们说生命能是一个复杂的大系统，这巨大的、复杂的生命能系统自己塑造了自己复杂的形体，形体涵入了生命能，而生命能附入了自塑的形体。这是中医的生命观，即所谓“阴涵阳附”。
什么是生命？“阴涵阳附”。什么是“阴涵阳附”？“生命本能系统”的“自塑自我本能系统”便是“阴涵阳附”。
……
……
插页
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
